Benché il portale principale sia collocato in prossimità del presbiterio, ponendo quest’ultimo in diretta correlazione con il sagrato, il percorso che il fedele è chiamato ad attraversare quotidianamente ha inizio attraverso il portale laterale, perpendicolare al primo. Tale espediente permette di percepire visivamente l’ingresso nella stessa posizione rispetto alla chiesa storica, conservandone la memoria simbolica, pur costringendo i fedeli a cambiare direzione una volta arrivati in prossimità della soglia. L’asse ingresso-abside della chiesa storica è, pertanto, ancora chiaramente identificabile nel disegno planimetrico e nella spazialità dell’aula. Tuttavia, il cammino verso il nuovo presbiterio, posto a est, è scandito da una successione di spazi e da una sequenza di esperienze che convogliano i flussi delle azioni rituali secondo il nuovo allestimento liturgico.

Un primo ambiente di filtro media l’accesso all’aula, oltrepassato il quale, il fedele è accolto dalla statua del patrono San Giovanni Bosco. A seguire, uno scavo nella parete alle spalle del presbiterio, inondato di luce, ospita il fonte battesimale e il cero pasquale, cui fa da sfondo una tela di 380×190 cm dal tema “La Via della Luce”, opera dell’artista Mauro Cappelletti. A fianco del battistero trova collocazione la penitenzieria, pensata come luogo distinto, anticipata da un’area di attesa posta in diretta comunicazione con l’aula.

L’andamento a onda della copertura, che dalla quota più bassa in corrispondenza del Battistero si innalza nella direzione “più intensa”, quella dell’area presbiteriale, accompagna il fedele verso il luogo del sacrificio. La quota del controsoffitto, pertanto, aumenta parallelamente al crescere della luce e della tensione, accogliendo sulla destra la cappella feriale (abside della chiesa preesistente), luogo del Tabernacolo, delle formelle della Via Crucis e della statua dell’Ausiliatrice. Tale soluzione rimarca ancora una volta la connessione longitudinale tra ingresso e cappella della custodia eucaristica, richiamando alla memoria l’asse principale della chiesa storica.

La pulizia delle linee contemporanee e la “freddezza” degli esterni in calcestruzzo lasciato a vista vengono mitigate man mano nel procedere verso l’interno. Nell’aula liturgica il raccordo con la preesistenza, caratterizzata dai colori caldi dei dipinti murali di Matteo Tevini cui fa da sfondo un tenue tinteggio giallo, è affidato al rivestimento in legno delle pareti e del controsoffitto, che genera un ambiente caldo e raccolto. Le uniche due pareti che richiamano gli esterni in calcestruzzo contraddistinguono i luoghi del Battistero e dell’abside, a unire simbolicamente il percorso della iniziazione cristiana. Tra le due estremità si dispiega l’assemblea celebrante.

La nuova aula liturgica adotta un impianto longitudinale, orientato, grazie a una leggera rotazione dei banchi, verso un presbiterio plenario che accoglie i luoghi liturgici principali. Sullo spazio curvo e asimmetrico della pedana presbiteriale rialzata di due gradini, l’altare assume il ruolo centralizzante, affiancato a sinistra – guardando verso l’abside – dall’ambone e, a destra, dalla sede del celebrante. Alle spalle dell’altare, una lieve rotazione della parete absidale lascia filtrare una lama di luce che evidenza il Crocifisso ligneo.

La scelta della parrocchia, in accordo con il liturgista Mons. Giulio Viviani, è stata quella di conservare e ricollocare i poli liturgici presenti nella chiesa preesistente, come ulteriore segno di continuità tra passato e presente. L’altare, il Tabernacolo, il fonte battesimale, la via Crucis e le statue dei patroni trovano una diversa collocazione secondo la nuova disposizione liturgica. L’ambone preesistente, un leggio in pietra, è stato ampliato con l’inserimento degli elementi marmorei laterali. La sede, unico elemento ridisegnato ex novo, è stata realizzata in pietra calcarea “rosso Trento”, secondo uno stile essenziale che richiama gli altri poli liturgici.

La sacrestia è posta a destra del presbiterio, al quale è collegata mediante un accesso di servizio. Il passaggio attraverso la cappella della custodia eucaristica è utilizzato per le processioni di ingresso e uscita.

Nella composizione dell’ambiente interno la luce gioca sicuramente un ruolo fondamentale. I tagli previsti sulle pareti d’ambito aggettivano i luoghi liturgici nella loro specificità, lasciando entrare un’intensa luce blu all’interno dell’aula, filtrata dalle vetrate di Mauro Cappelletti. Così come per la tela alle spalle del fonte battesimale, l’artista utilizza un solo colore anche per il disegno delle vetrate, che definisce “blu riflessivo e introspettivo”. L’intero spazio viene avvolto dall’unica cromia del blu, declinata in diverse gradazioni, scelta dall’autore poiché associata, per la sua referenza naturale, a un’unica direzione: verso l’alto, quindi verso il Cielo. Un unico tono che, articolato secondo forme astratte e molteplici sfumature, crea “un’armonia di spazio-luogo-spirito, propria della sublimazione della quale necessita un luogo per le celebrazioni religiose”[5]. Solo per la vetrata trapezoidale posta sopra il fonte battesimale, a soffitto, viene utilizzata una cromia più accesa e più calda, che richiama i colori dell’edificio preesistente e la luce solare, a simboleggiare “il primo momento dell’incontro con la dimensione spirituale dell’uomo”. La luce diventa così “elemento costruttivo”, scandita da vetrate realizzate secondo uno stile analitico che ben si coniuga con l’essenzialità delle linee contemporanee e da una colorazione che rispetta sia le tonalità dell’ampliamento, sia quelle della preesistenza.

[5] Dalla relazione del progetto artistico (agosto 2016)