Gli spazi tra le colonne situate sulla destra rispetto all’ingresso principale lasciano intravedere la cappella battesimale, che rappresenta la prima sosta del percorso verso la Luce. Il fonte battesimale si trova al centro della propria cappella, illuminato dall’alto con luce zenitale: si tratta di un fonte metallico posto su una base ottagonale lignea che si trovava nella “chiesa-tenda”, ricollocato provvisoriamente nel nuovo edificio. Il fonte battesimale previsto inizialmente dal progettista era in marmo chiaro, in forma di cubo rialzato di 20 centimetri da terra e scavato all’interno per ospitare una vasca in rame. In adiacenza rispetto al lato superiore dello spazio battesimale è collocata la cappella feriale, con l’altare matericamente simile a quello dell’aula liturgica – in travertino – ma di dimensioni inferiori, anch’esso illuminato da un raggio di luce zenitale. Sul Tabernacolo, posto sulla parete di fondo della cappella, c’è il Mandylion, il Volto Santo di Cristo, della cui devozione fu forte sostenitore il Santo titolare della chiesa. Due piccole porte collegano la cappella feriale all’aula liturgica. In corrispondenza della fine del percorso principale, lo spazio si dilata nel transetto creando due ambienti più riservati che ospitano le statue dei Santi. Il braccio destro del transetto, inoltre, posto tra la cappella feriale e la sacrestia, è utilizzato anche come spazio di passaggio per le processioni di ingresso e di rientro dalle celebrazioni. Punto di fuga del percorso centrale è l’altare, fulcro dello spazio celebrativo, enfatizzato dal taglio di luce nella parete di fondo. Sul ripiano della mensa in travertino e sul fronte rivolto verso l’aula, è presente un inserto realizzato in ceramica, un rivolo rosso che scende fino al pavimento, a simboleggiare il sangue che Cristo ha versato per gli uomini ma anche il sangue versato nei territori afflitti dalle mafie. La ceramica rossa innestata nei toni chiari del travertino e in netto contrasto con l’intonaco bianco dell’aula, crea un forte impatto cromatico che cattura immediatamente l’attenzione dei fedeli. Questo elemento fortemente evocativo è stato inserito come perenne monito del sacrificio. A sinistra dell’altare – in posizione più avanzata – è collocato l’ambone, in travertino, con il fronte ricoperto in foglia d’oro, a rappresentare l’eternità della Parola di Dio. L’ambone si configura come un’elevata tribuna rivolta verso l’aula e richiama l’ideale astrazione di due ali: le ali della Parola e le ali dell’Angelo del sepolcro che annuncia la Resurrezione. Le due ali contengono, all’interno, la scaletta di risalita e sostengono, in sommità, un ulteriore elemento in travertino che richiama un libro aperto. Sia l’altare che l’ambone sono sopraelevati rispetto alla quota del presbiterio e risultano essere gli unici elementi colorati e simbolici all’interno di uno spazio dalle tonalità monocromatiche. La sede del celebrante, in travertino, inizialmente prevista in posizione arretrata tra l’altare e l’ambone, viene invece posizionata davanti al taglio di luce, in asse con la mensa, sopraelevata rispetto alla quota del presbiterio, su un basamento di quattro gradini. La croce è collocata sulla destra rispetto all’altare, in posizione arretrata, così da formare l’estremo della diagonale ambone-altare-croce.