L’impianto prevede una particolare triangolazione dei poli liturgici principali: l’ambone, situato nell’assemblea e collocato alla quota dell’aula, ma rialzato tramite due gradini presenti all’interno, è posto sulla sinistra dell’altare (guardando il presbiterio), orientato verso la sede, situata di fronte, secondo l’asse ortogonale.

Per la composizione scultorea dei poli liturgici, l’artista Antonio Santacroce richiama le linee semplici dell’architettura della chiesa. L’altare, polarità principale dello spazio, è un monolite in marmo di Carrara, alleggerito alla base da tagli obliqui verso l’interno e presenta, sul fronte, l’inserto di una croce su fondo circolare in oro. L’ambone richiama, invece, le linee curve dell’assemblea, realizzato in marmo con un leggio superiore in bronzo. Tale forma riporta alla memoria anche la forma dell’ambone della Cattedrale di Sant’Agata V.M. di Catania, commissionato dall’arcivescovo mons. Luigi Bommarito (1988-2002) all’artista Dino Cunsolo in occasione del Giubileo del 2000, al fine di adeguare il presbiterio ai dettami del Concilio Vaticano II[6]. La sede, ispirata a una “nobile semplicità” non presenta alcuna figurazione: è una seduta in marmo di 80x76x60 cm che, per le sue caratteristiche materiche, emerge dall’assemblea nella quale è collocata. Anche lo spazio riservato alla schola cantorum è ben integrato nell’assemblea, progettato come luogo dove collocare organo e posti per i coristi.

Il percorso principale è enfatizzato dal gioco creato dalle superfici delle diverse falde che compongono la copertura dell’aula e, di conseguenza, dalla riflessione della luce sulle stesse. La parete absidale, concava verso l’interno, punto di fuga del percorso principale, accoglie il Crocifisso, realizzato anch’esso da Santacroce, in legno scolpito e dipinto.

La cappella dedicata al tabernacolo è collocata in una zona riservata, adatta all’adorazione, schermata dall’aula attraverso una parete curvilinea, ma non nascosta, ben visibile dall’assemblea: un profilo dorato ne segnala il varco evidenziandone l’ingresso. La parete di fondo è impreziosita da un mosaico in oro che mette in risalto il tabernacolo posto davanti. Una base a tronco di cono capovolto in marmo di Carrara sostiene il tabernacolo, la cui porta è impreziosita da una croce in mosaico su fondo rosso scuro. In adiacenza rispetto alla cappella del Santissimo di trova la penitenzieria, attrezzata con uno spazio di attesa e un divisorio in legno che scherma il confessionale.

Il battistero è collocato a destra dell’ingresso principale, a simboleggiare l’inizio del cammino di fede, evidenziato dal fascio di luce zenitale proveniente dall’apertura posta in copertura e dalla vetrata su viale Europa. Il fonte, una semisfera in marmo poggiata su un cilindro alto circa 60 cm, fuoriesce da una vasca più grande, di raggio 1,10 metri, alta circa 15 centimetri che vuole richiamare il Battesimo per immersione. Sulla parete che fa da sfondo al fonte, rivolta verso l’aula, è stata inserita una composizione di linee ondulate con pesci come simbolo dell’acqua viva[7].

Lungo la parete curvilinea, tra l’apertura verso la penitenzieria e quella verso il luogo del Battesimo, è stato ricavato uno spazio dedicato alla statua della Madonna ricollocata dalla vecchia chiesa. L’immagine del volto di Gesù, inizialmente prevista sul muro al termine dello spazio deambulatorio che si trova a sinistra dell’altare, è stata invece posizionata sul setto curvo a sinistra dell’ingresso principale. Il disegno, realizzato a “macchia” con una tecnica simile alla pittura su vetro, è stato dipinto all’interno di una lastra di plexiglass dello spessore di 2 cm, fissata con dei bulloni sul supporto murario.

I locali della sacrestia sono invece collocati nel volume a sinistra dell’aula liturgica e prevedono una connotazione spaziale e architettonica che li distingue dal resto dell’edificio. La sacrestia è in diretta connessione con l’aula, in modo da agevolare lo svolgimento delle processioni di ingresso e di rientro dalle celebrazioni ma prevede anche un ingresso autonomo dall’esterno.

[6] Per approfondimenti: https://www.beweb.chiesacattolica.it/visitevirtuali/Catania/tour.html

[7] Dalla relazione del progetto liturgico, 2017