San Carlo Borromeo, nelle sue Instructiones instructiones fabricae et supellectilis ecclesiasticae, richiede che il fonte sia coperto da un ciborio (in marmo o legno) terminante a cupola o a piramide, sormontato dalla statua di San Giovanni battezzante Cristo Signore. Laddove non fosse possibile ricavare uno spazio dedicato sufficientemente ampio, si suggerisce di delimitare una nicchia o una cappella chiusa da inferriata in metallo o in legno. 

Il nostro territorio rispose in maniera differente a queste sollecitazioni, secondo le possibilità delle singole parrocchie: di fatto vennero mantenuti molti dei fonti quattrocenteschi, talvolta aggiornati con l’inserimento di elementi conformi alle nuove disposizioni. Anche in seguito alle osservazioni delle visite pastorali e apostoliche di fine Cinquecento, si ricavarono spazi adeguati per i battisteri e si realizzarono inferriate e cancelletti in ferro battuto. Tra le linee guida del Concilio di Trento vi era poi la chiarezza dei messaggi e molte delle simbologie medievali furono allora abbandonate, in virtù di iconografie più esplicite e immediate. In molti casi, ad esempio, si realizzarono sportelli di tabernacolo in legno scolpito o metallo con la raffigurazione del Peccato Originale con chiaro riferimento al battezzato che viene purificato durante il rito. In alcuni casi questa iconografia si aggiunge a quella del Battista e la rafforza.  

Grazie alla buona disponibilità di materia prima e all’intervento degli esperti marmorai impegnati nei cantieri del territorio, molti fonti battesimali furono realizzati con intarsi in materiali preziosi: marmo bardiglio di Valdieri, alabastro di Busca, Nero, Giallo e Bigio di Frabosa.