Beni architettonici

Chiesa di Regina Pacis

chiesa parrocchiale

Via 9 Gennaio 1950, 135 - Modena (MO)

Parrocchia di Regina Pacis - Diocesi di Modena - Nonantola

Regione ecclesiastica Emilia-Romagna

Il quartiere Saliceto Panaro, nella periferia est di Modena, rientra storicamente nel territorio della parrocchia di San Vincenzo, con sede nell’omonima chiesa situata lungo la strada Montanara. Tra il 1834 e il 1852 la chiesa di San Vincenzo viene quasi completamente ricostruita ma la realizzazione della linea ferroviaria Milano-Bologna, inaugurata pochi anni più tardi, la rende avulsa e isolata rispetto al nuovo quartiere, definito successivamente “Modena Est”, che nella seconda metà del Novecento è in espansione verso il fronte opposto, in direzione della via Emilia. Agli inizi degli anni Ottanta la crescita demografica e lo sviluppo insediativo verso sud, comportano lo spostamento delle celebrazioni in un capannone situato in via Indipendenza, una zona centrale rispetto all’intero insediamento. Nel 1982, l’arcivescovo Bruno Foresti (1976-1983) attribuisce alla parrocchia il titolo di Regina Pacis, affidando alla chiesa di San Vincenzo il titolo di sussidiaria. La circoscrizione territoriale della parrocchia ingloba l’intera area est della città e la guida viene affidata a padre Luciano Tavilla. La rapida urbanizzazione determina il necessario acquisto di un’area per l’istituzione di un nuovo complesso parrocchiale e il 16 giugno 1984 l’ordinario diocesano del tempo, mons. Bartolomeo Santo Quadri (1983-1996), inaugura la nuova chiesa di Regina Pacis, costruita in via IX Gennaio 1950. La struttura dell’edificio di culto, realizzata in pannelli prefabbricati di calcestruzzo richiama, per le forme, un capannone industriale ed è il primo edificio pubblico del quartiere tra quelli previsti dal Piano Particolareggiato comunale del 1978, aggiornato nel 1995 con validità decennale. Nel 2001 viene inaugurato un edificio per le opere parrocchiali in continuità con la chiesa, diventata nel frattempo insufficiente per la comunità e minata da problemi strutturali. Le previsioni future dell’insediamento complessivo del quartiere, inoltre, presumono di raggiungere una popolazione di oltre 8000 unità.

Nel 2007 inizia l’iter per la realizzazione del nuovo edificio di culto[1], fortemente voluto dalla comunità parrocchiale, sulla stessa area dell’edificio preesistente, da demolire e ricostruire con ampliamento. Il progetto viene affidato all’architetto Paolo Sorzia sulla base di una serie di proposte progettuali precedentemente presentate alla parrocchia in occasione della realizzazione dell’edificio per i locali di ministero pastorale, e nel 2009 viene costituita una commissione parrocchiale con il compito di coordinare le relazioni tra il Consiglio Pastorale, la comunità e il progettista. Nel 2013 la diocesi presenta alla Conferenza Episcopale Italiana la richiesta di contributo per la realizzazione del nuovo edificio di culto e dopo tre anni, il 19 settembre 2016, in occasione della festa parrocchiale annuale, l’intera comunità partecipa alla simbolica cerimonia della posa della prima pietra. La chiesa viene aperta al culto il 15 settembre 2019, con una solenne celebrazione presieduta da mons. Erio Castellucci, arcivescovo della diocesi di Modena-Nonantola dal 3 giugno 2015, concelebrata dal parroco don Gianluca Sangalli.

[1] Per approfondimenti:

https://www.reginapacismodena.it/la-nuova-chiesa-regina-pacis/

Caratteri architettonici

La nuova chiesa è collocata in aderenza all’edificio delle opere parrocchiali e si affaccia su via IX Gennaio 1950. Presenta un sagrato più ampio rispetto alla preesistenza: una lunga pensilina collega le aule delle attività catechistiche e ricreative con la chiesa, fino a fondersi con parte della sua copertura.

Per la composizione architettonica dell’edificio, i progettisti richiamano nella relazione di presentazione l’immagine biblica della tenda come luogo dell’assemblea e dell’incontro con Dio, che si ritrova nel verso “Il Verbo si è fatto carne e ha posto la sua tenda in mezzo a noi” (Gv.1,14). L’aula liturgica è infatti racchiusa da setti in calcestruzzo con finitura in intonaco bianco curvi e sfalsati, che richiamano dei teli, alcuni dei quali non arrivano a terra ma sono ancorati da pilastri inclinati in ferro, rifacendosi ai tiranti per fissare le tende. L’altezza dei setti cresce dall’ingresso verso la parete absidale, determinando il movimento ascendente della copertura. I due setti posti sul fronte principale si aprono dall’alto verso il basso lasciando spazio alla bussola di ingresso in pietra, che ospita un ampio portale ligneo.

Ulteriore elemento simbolico della struttura è il campanile, alto circa 28 metri, che con una forma a spirale, richiama il collegamento tra terra e Cielo. La struttura interna metallica ospita, al centro, le campane ed è avvolta da un nastro in alluminio che, con andamento ascensionale, sale fino a sorreggere una sfera con la croce.

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Lo spazio interno e lo spazio esterno sono plasmati dai setti curvi, disposti a partire dall’organizzazione liturgica interna, interrotti da ampie vetrate che illuminano l’aula e i poli liturgici. L’ampio portale ligneo di ingresso, inserito in una cornice vetrata, conduce in un atrio-filtro che precede l’aula. Una parete concava absidale fa sfondo all’ampia pedana presbiteriale, disposta asimmetricamente rispetto al percorso principale, rialzata di due gradini. Al centro del presbiterio è posta la pedana sulla quale si trova l’altare, affiancato alla sua sinistra dalla sede e alla destra dall’ambone. Il fonte battesimale è collocato alle spalle dell’assemblea, sul lato destro rispetto all’ingresso, in un apposito spazio ricavato dall’apertura verso l’esterno di uno dei setti curvi, concluso, a sud, da una vetrata a tutta altezza. Sulla sinistra rispetto all’ingresso è collocata la penitenzieria. Lo spazio per l’adorazione, utilizzato anche come cappella feriale, è separato dall’aula liturgica da semplici elementi strutturali che garantiscono la continuità visiva tra gli ambienti, ma può essere anche schermato attraverso alcuni tendaggi nascosti nel setto di separazione con l’aula. Il tabernacolo, posto in uno spazio circolare dedicato, cerniera tra i due ambienti, è sempre visibile dall’aula. Tale spazio è chiaramente visibile anche dall’esterno, in quanto rappresenta la base del campanile che, con il movimento ascensionale del nastro in alluminio, collega idealmente il polo liturgico al Cielo. Tutte le pareti che fanno da sfondo ai poli liturgici e alle opere d’arte prevedono una tinteggiatura leggermente più scura rispetto ai setti circostanti, che contribuisce a dare maggior rilievo agli episodi spaziali principali. In corrispondenza delle linee che idealmente uniscono il battistero all’altare e il tabernacolo all’ambone, che si intersecano in corrispondenza dell’altare, la copertura si apre e lascia spazio a due tagli, facendo filtrare una morbida luce zenitale all’interno dell’aula, evidenziando il collegamento tra i poli liturgici. La luce naturale è integrata sia con corpi illuminanti a sospensione – che per la forma richiamano, verosimilmente, delle rondini – sia con luce di accento in corrispondenza dei punti di interesse. Anche la pavimentazione contribuisce a definire percorsi e poli liturgici: il gres porcellanato color sabbia dell’aula è interrotto da inserti più scuri che sottolineano il percorso verso il presbiterio e le suddette linee di congiunzione tabernacolo-ambone e fonte battesimale-altare. Le pavimentazioni sulle quali sono collocati tutti i poli liturgici, inoltre, sono in gres grigio. Il massetto del pavimento ospita un adeguato impianto ad irraggiamento che riscalda l’intera aula. La copertura presenta una struttura portante in legno lamellare e le due travi principali si intersecano in corrispondenza dell’altare. Tutte le travi sono collegate da teli bianchi che creano un suggestivo ambiente interno richiamando ancora l’immagine della tenda. La struttura lignea del tetto, le pareti chiare, i teli che morbidamente concludono l’aula liturgica e il pavimento dalle tonalità beige contribuiscono a generare un clima di serenità adatto al raccoglimento e alla preghiera. L’orizzontamento è realizzato in pannelli a più strati che garantiscono anche l’isolamento termico. Lo strato di finitura è in lamiera di alluminio verniciato. La struttura portante dell’edificio è in setti di calcestruzzo armato gettato in opera che si attestano su una fondazione a platea, rivestiti con un sistema a cappotto che garantisce l’isolamento termico e il risparmio energetico.

Processi e contesti

Il quartiere Saliceto Panaro prende il nome da una distesa di salici che ricopriva l’area della periferia est di Modena e dal fiume Panaro. I primi insediamenti in questa zona risalgono agli ultimi anni dell’Impero romano e la prima chiesa viene dedicata a San Vincenzo martire. Nell’VIII secolo i territori della zona, con annessa chiesa, vengono donati ai benedettini dal re longobardo Astolfo. Per diversi anni Saliceto è stato il primo centro abitato che si incontrava uscendo da Modena, in direzione di Bologna e, secondo attestazioni documentarie del 1192, dava il nome a una delle quattro porte situate nelle mura di cinta costruite a protezione della città: Porta Saliceto. Nel 1335 l’insediamento viene distrutto da una guerra tra signorie rivali ma la ricchezza della terra e la rigogliosa vegetazione della zona rendono tale area molto ambita dalle importanti famiglie modenesi per la costruzione delle ville di campagna. La chiesa storica di San Vincenzo, situata lungo la strada Montanara, viene completamente ricostruita nel 1834. Con il tempo l’edificio di culto si è trovato in una posizione isolata, sia per la realizzazione della linea ferroviaria Milano-Bologna, nel 1859, sia per lo sviluppo urbanistico del quartiere verso l’area a sud di tale ferrovia. La chiesa è diventata nuovamente raggiungibile nel 1987 in seguito alla realizzazione di un sottopasso che la collega alla nuova area residenziale e artigianale in pieno sviluppo, abitualmente chiamata Modena Est.

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Il processo di crescita urbana e del conseguente ripensamento della struttura parrocchiale si colloca negli anni dell’episcopato di mons. Bruno Foresti (1976-1983). Le celebrazioni si spostano, in un primo momento, nella cappella della villa Coccapani, in via Gasparini, successivamente data in uso alla comunità ortodossa per insufficienza delle dotazioni spaziali. Agli inizi degli anni Ottanta, con l’arrivo dei padri Dehoniani, l’arcivescovo Foresti affida la parrocchia a Padre Luciano Tavilla, dedicandola, nel 1982, a Maria Regina della Pace. La circoscrizione territoriale della parrocchia Regina Pacis si estende a tutto il quartiere fino a inglobare anche Saliceto Panaro e alla chiesa di San Vincenzo viene affidato il titolo di sussidiaria. Le funzioni religiose vengono officiate inizialmente all’interno di un capannone in via Indipendenza, in posizione centrale rispetto al quartiere. Dopo pochi anni anche questo edificio risulta insufficiente per la comunità, che necessita di un centro parrocchiale più grande. Il 16 giugno 1984 mons. Bartolomeo Santo Quadri (1983-1986), inaugura la nuova chiesa di Regina Pacis, sulla vicina via IX Gennaio 1950, che diventa sede dell’omonima parrocchia. Per la costruzione dell’edificio è stata presa simbolicamente una pietra dal quartiere Saliceto al fine di conservare il legame tra gli edifici di culto. La chiesa Regina Pacis è il primo edificio pubblico del quartiere tra quelli previsti dal Piano Particolareggiato di iniziativa comunale del 1978, aggiornato nel 1995, che prevedeva anche la realizzazione di una residenza assistenziale, di una struttura sanitaria, di un centro commerciale, di una polisportiva, di una banca e di un parco pubblico.

Il continuo incremento demografico porta la comunità ad avviare, nei primi anni Novanta, il processo di realizzazione per stralci di un nuovo centro parrocchiale definitivo. Nel 1991 la parrocchia indice un concorso a inviti chiedendo, ad alcuni progettisti più attivi nel territorio, di presentare un progetto di massima che comprendesse le opere parrocchiali e la chiesa. La proposta scelta è quella dell’architetto Paolo Sorzia. Nel 1998 viene effettuata la richiesta di contributo alla CEI per la realizzazione delle opere parrocchiali. L’edificio, in adiacenza al prefabbricato della chiesa, con annessa una Casa della Carità, viene realizzato a partire dal 1999, con la benedizione di mons. Benito Cocchi (1996-2010) e inaugurato nel 2001. Nel 2009 le problematiche strutturali dell’edificio di culto e le superfici ridotte e non più adeguate per la comunità ancora in crescita portano la parrocchia, guidata dal parroco del tempo don Renato Zanon, in accordo con la diocesi, verso la decisione di realizzare anche una nuova chiesa. Il Piano Particolareggiato aggiornato prevedeva che l’area destinata al culto fosse quella situata all’incrocio tra le direttrici di via P. Harris e via IX Gennaio 1950, a sud rispetto all’edificio delle opere parrocchiali. Tuttavia, in considerazione di alcune analisi su costi e benefici effettuate da tecnici incaricati dalla parrocchia, si sceglie di richiedere al comune di Modena un parere formale sulla possibilità di modificare il Piano Particolareggiato per realizzare la nuova chiesa demolendo e ampliando l’edificio preesistente. Nel 2008 il comune si esprime favorevolmente rimandando l’approvazione alla presentazione del progetto di massima. Il progetto architettonico viene affidato allo stesso progettista delle opere parrocchiali, Paolo Sorzia. Il Consiglio Pastorale e il Consiglio per gli Affari Economici istituiscono una commissione parrocchiale con il compito di aiutare il parroco nelle procedure e coordinare le relazioni con tutti i soggetti coinvolti nelle varie fasi. Nel 2013 la diocesi effettua la richiesta di contributo alla CEI per la realizzazione del secondo stralcio. L’incarico per la realizzazione delle opere d’arte, inizialmente affidato all’artista Marko Rupnik, nel 2014 viene affidato a don Luigi Razzano. Il Comitato per la valutazione dei progetti di intervento a favore dei beni culturali ecclesiastici e dell’edilizia di culto della CEI, dopo due esiti negativi, esprime parere favorevole al progetto esecutivo il 20 gennaio 2016. Il Consiglio comunale di Modena, nel mese di aprile dello stesso anno, approva all’unanimità la delibera relativa al permesso di costruire convenzionato in deroga agli strumenti urbanistici per la realizzazione della nuova chiesa e dell’antistante sagrato. Il 19 settembre 2016, in occasione della annuale festa parrocchiale, la comunità procede alla posa della prima pietra, prendendo simbolicamente dei resti dalla chiesa di San Vincenzo e dal capannone da demolire. Agli inizi del 2017 la chiesa preesistente viene completamente demolita e il 27 luglio iniziano i lavori per la realizzazione della nuova chiesa. Nel mese di maggio 2019 don Renato Zanon, parroco dal 1993 al 2015, organizza diversi incontri con la comunità, sul tema del nuovo edificio di culto. La celebrazione di dedicazione e apertura al culto della chiesa viene celebrata il 15 settembre 2019, presieduta dall’arcivescovo Erio Castellucci, concelebrata dall’attuale parroco don Gianluca Sangalli.

Progetto liturgico e programma iconografico

Il costante dialogo tra il progettista Paolo Sorzia, il liturgista don Alberto Zironi, l’artista don Luigi Razzano, la committenza, la comunità e gli organismi della CEI ha portato alla definizione dell’attuale impianto liturgico della chiesa. La formalizzazione del concetto di tenda ha comportato l’impostazione dell’aula liturgica “a ventaglio”, determinando l’orientamento dell’assemblea verso il presbiterio, disposizione che rispecchia lo spirito comunitario e partecipativo dei parrocchiani. I due setti curvi ai lati dell’ingresso richiamano simbolicamente le braccia dei fedeli in apertura verso l’altare. Di contro, dall’altare, due ulteriori setti si allargano con un’ampiezza maggiore, in modo tale da accogliere il popolo celebrante, definendo lo spazio di incontro con il Signore[2]. Anche la posizione e la conformazione dei setti di chiusura della cappella feriale e del battistero rievocano l’immagine di accoglienza e di apertura verso l’esterno.

[2] Dalla relazione di progetto

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La parete absidale, concava verso l’interno, punto di fuga del percorso principale, accoglie l’ampia pedana presbiteriale rialzata di due gradini rispetto alla quota dell’aula. Al centro del presbiterio, su un’ulteriore pedana rettangolare, è collocato l’altare. Il programma iconografico completa il progetto architettonico introducendo, come filo conduttore tra i diversi poli liturgici, il tema del “velo”. L’altare è un blocco rettangolare in marmo botticino rastremato verso il basso, che presenta sul fronte il bassorilievo di un grembiule, richiamando quello che Gesù si cinse durante l’ultima cena, intesa come servizio, secondo il Vangelo di Giovanni (Gv 13, 12-30). La base dell’altare richiama una croce, come monito del sacrificio. L’ambone, in posizione più avanzata, proiettato verso l’assemblea, è collocato sulla sinistra rispetto all’altare e richiama, per la forma, il movimento curvilineo del presbiterio. È concepito con l’idea di rievocare il sepolcro nel quale fu deposto il corpo di Gesù, attraverso i simboli delle bende e del sudario (Gv 20, 1-10). Il lettore che si reca a leggere la Parola richiama i discepoli che, giunti al sepolcro, diventano testimoni della Resurrezione. Il sudario e le bende partono dall’ambone per proseguire sui gradini del presbiterio. Sulla destra è posizionata la sede del celebrante affiancata da due sedute. Sullo schienale è stata scolpita una stola, a simboleggiare che chi presiede svolge un ruolo non di potere ma di servizio. Il tabernacolo è collocato sul lato sinistro rispetto all’assemblea, pur essendo visibile da ogni angolazione dell’aula. Si trova sotto il campanile, in posizione rialzata e mediana tra l’aula liturgica e la cappella feriale, spazio specificamente dedicato all’adorazione eucaristica. È situato in una torre irregolare in pietra, posta su una pavimentazione che, con movimento circolare, dà inizio idealmente alla spirale del campanile, rievocando il collegamento con il Cielo. Sulla torre è stato scolpito un panno, il cui significato liturgico esprime il rispetto per il mistero che non può essere posseduto e preso a mani nude; in contrapposizione al gesto di Eva che pretese di possedere la vita, prendendo il frutto dall’albero della conoscenza del bene e del male[3]. Il battistero è uno spazio distinto dall’aula ma chiaramente visibile. È collocato a una quota inferiore per richiamare il battesimo per immersione. Al centro è situato il fonte battesimale, la cui vasca circolare è inserita in elemento ottagonale con base cruciforme. Anche nel fonte viene ripreso il tema del velo, inserendo il simbolo della veste bianca che si indossa subito dopo il battesimo, verso la nuova vita in Cristo. Il tabernacolo e il fonte battesimale sono collegati rispettivamente all’ambone e all’altare non solo dalle stesse caratteristiche materiche, ma anche dagli inserti di colore diverso nella pavimentazione richiamati dai tagli nella copertura, che conferiscono grande forza evocativa al collegamento tra i poli liturgici. La cappella feriale e l’aula liturgica sono separate da semplici elementi strutturali, pertanto, nei giorni festivi, costituiscono un unico ampio spazio. Un corridoio laterale collega l’ingresso autonomo della cappella – e l’aula – alla sacrestia e ai locali accessori, collocati sul retro del presbiterio. Partendo dalla proposta preliminare, diverse sono state le soluzioni approntate per la configurazione del presbiterio, pur nel mantenimento della disposizione dell’assemblea “a ventaglio”. Il progetto iniziale prevedeva una pedana presbiteriale meno ampia e simmetrica rispetto al percorso principale. La pedana ulteriore sulla quale era collocato l’altare era staccata dalla parete concava di fondo e presumeva una forma circolare. La sede affiancava l’altare. L’impianto liturgico realizzato recepisce le indicazioni del Comitato della CEI relative alla riconfigurazione del presbiterio e alle modifiche del progetto artistico, che hanno portato alla sostituzione dell’artista inizialmente individuato. Il movimento a spirale che contraddistingue la torre del tabernacolo e il campanile viene richiamato anche nel Crocifisso in bronzo, nel movimento del corpo di Cristo che rievoca una spirale, sospeso e disposto perpendicolarmente rispetto all’altare. Anche l’immagine di Maria Regina Pacis, in bronzo come il Crocifisso, è chiaramente visibile da tutta l’assemblea, posta in prossimità del battistero. Il manto di Maria che trova continuità con quello del Cielo rappresentato sullo sfondo richiama il tema del “velo”, che lega tutto il progetto artistico. In seguito alle osservazioni del Comitato della CEI, anche la penitenzieria, inizialmente collocata sulla sinistra rispetto all’ingresso, è stata ampliata e posizionata sulla destra, configurata come un vero e proprio luogo specifico all’interno dell’aula.

[3] Dalla relazione del progetto liturgico

Arch. Paolo Sorzia - progettazione e direzione lavori
Arch. Donata Morselli - collaboratrice progettazione e direzione lavori
Don Alberto Zironi - liturgista
Don Luigi Razzano - progettazione poli liturgici e opere d'arte
Ing. Massimiliano Misale - progettazione strutture
Ing. Marco Malagoli - coordinatore della sicurezza
P.I. Mauro Cocchi - progettazione ed esecuzione impianti elettrici
P.I. Giuliano Panini - progettazione ed esecuzione impianti meccanici
Dott. Claudio Preci - consulenza geologica

Sottoscrizione incarico di progettazione architettonica arch. P. Sorzia [1992]
Sottoscrizione incarico di progettazione opere d’arte M. Rupnik [2009]
Invio della documentazione al Servizio Nazionale per l’edilizia di culto [gennaio 2014]
Sostituzione dell’artista e sottoscrizione incarico di progettazione opere d’arte L. Razzano [settembre 2014]
Approvazione del Comitato per la valutazione dei progetti della CEI [20 gennaio 2016]
Rilascio titolo abilitativo [11 ottobre 2016]
Demolizione chiesa preesistente [gennaio 2017]
Consegna del cantiere e inizio lavori [27 marzo 2017]
Consegna alla comunità [15 settembre 2019]

Pianta aula liturgica, sagoma interna [lunghezza media 24,20 m ca, larghezza media 27,41 m ca]
Pianta cappella feriale, sagoma interna [lunghezza media 11,15 m ca, larghezza media 10,50 m ca]
Interno aula liturgica [altezza media 13,10 m ca]
Interno cappella feriale [altezza media 3,60 m ca]
Campanile [altezza 28,00 m ca]

Ruoli e professionalità

Arch. Paolo Sorzia - progettazione e direzione lavori
Arch. Donata Morselli - collaboratrice progettazione e direzione lavori
Don Alberto Zironi - liturgista
Don Luigi Razzano - progettazione poli liturgici e opere d'arte
Ing. Massimiliano Misale - progettazione strutture
Ing. Marco Malagoli - coordinatore della sicurezza
P.I. Mauro Cocchi - progettazione ed esecuzione impianti elettrici
P.I. Giuliano Panini - progettazione ed esecuzione impianti meccanici
Dott. Claudio Preci - consulenza geologica

Cronologia

Sottoscrizione incarico di progettazione architettonica arch. P. Sorzia [1992]
Sottoscrizione incarico di progettazione opere d’arte M. Rupnik [2009]
Invio della documentazione al Servizio Nazionale per l’edilizia di culto [gennaio 2014]
Sostituzione dell’artista e sottoscrizione incarico di progettazione opere d’arte L. Razzano [settembre 2014]
Approvazione del Comitato per la valutazione dei progetti della CEI [20 gennaio 2016]
Rilascio titolo abilitativo [11 ottobre 2016]
Demolizione chiesa preesistente [gennaio 2017]
Consegna del cantiere e inizio lavori [27 marzo 2017]
Consegna alla comunità [15 settembre 2019]

Dimensioni architettoniche

Pianta aula liturgica, sagoma interna [lunghezza media 24,20 m ca, larghezza media 27,41 m ca]
Pianta cappella feriale, sagoma interna [lunghezza media 11,15 m ca, larghezza media 10,50 m ca]
Interno aula liturgica [altezza media 13,10 m ca]
Interno cappella feriale [altezza media 3,60 m ca]
Campanile [altezza 28,00 m ca]

Autore della scheda
Arch. Lorella Palumbo