Beni architettonici

Chiesa della Trasfigurazione del Signore Gesù Cristo

chiesa parrocchiale

Via Maria Grazia Cutuli - Ciantro - Milazzo (ME)

Parrocchia della Trasfigurazione del Signore Gesù Cristo - Diocesi di Messina - Lipari - Santa Lucia del Mela

Regione ecclesiastica Sicilia

Il complesso parrocchiale della Trasfigurazione è l’esito di un iter progettuale articolato e dilatato nel tempo. L’intervento riguarda i nuovi quartieri abitativi posti a sud-est della penisola eoliana, nel margine orientale del territorio urbanizzato del comune di Milazzo. L’area del complesso parrocchiale è oggi delimitata a oriente dal comprensorio della Raffineria (212 ettari) e a occidente dall’asse viario principale che collega l’autostrada Messina-Palermo all’insediamento storico mamertino. Questa zona a partire dagli anni ’80 del secolo scorso è coinvolta da rilevanti dinamiche di sviluppo economico e demografico e da una spiccata crescita residenziale, favorita dalle previsioni degli strumenti urbanistici approvati nel 1989 (Piano Regolatore Generale e Piano per l’edilizia economica e popolare). Tali dinamiche hanno reso non più sufficienti le dotazioni spaziali della chiesa del Sacro Cuore di Gesù, eretta nel 1958 e posta a 900 m più a nord dalla chiesa della Trasfigurazione. L’interesse pastorale per la porzione del Popolo di Dio che si stava sempre più insediando in prossimità della via San Paolino e in contrada Ciantro spinge don Giuseppe (Peppino) Cutropia (parroco del Sacro Cuore dal 1964 al 2004) a immaginare una nuova struttura strategica per il territorio, capace di porsi sia come epicentro dell’emergente azione evangelizzatrice, sia come elemento polarizzante sul piano sociale, educativo e relazionale. La prorompente programmazione del parroco, condivisa dalle comunità di riferimento e dagli organismi diocesani, implica all’inizio del nuovo millennio la necessità di riarticolare la distrettuazione ecclesiastica della periferia di Milazzo. Nel 2002 con proprio decreto (poi riconosciuto civilmente nel 2004), l’arcivescovo mons. Giovanni Marra (pastore dell’arcidiocesi dal 1997 al 2006) istituisce la nuova parrocchia della Trasfigurazione, staccando così alla parrocchia del Sacro Cuore tutta la parte meridionale della propria circoscrizione.

Il nuovo complesso parrocchiale è costituito da un’aula liturgica di quasi 900 mq, da una casa canonica, da 7 aule per il catechismo e da un salone parrocchiale, ed è affiancato da un campo di calcio e da una piazza attrezzata (questi ultimi realizzati antecedentemente al complesso): l’insieme articolato di spazi ed edifici sembra realizzare il sogno dello storico parroco. A servizio di una comunità costituita da 5000 abitanti (fonte ICSC), la nuova struttura di culto e gli annessi servizi pastorali puntano a proporsi come riferimento identitario, «luogo di aggregazione, luogo che consente ad una popolazione di prendere coscienza di essere popolo che si appartiene l’un l’altro, un popolo che può scoprire la bellezza della propria identità solo attraverso la fraternità e la comunione con il Signore»[1].

La chiesa, ultimata nelle parti architettoniche e impiantistiche nel 2019, è consacrata il 21 novembre 2020 con solenne rito di dedicazione presieduto da mons. Giovanni Accolla (arcivescovo metropolita dell’arcidiocesi da gennaio 2017), concelebrato da don Piero Di Perri Santo (parrocco della Trasfigurazione dal 2018) e dagli altri parroci del vicariato di Milazzo-Santa Lucia del Mela alla presenza del sindaco della cittadina mamertina Dott. Pippo Midili e della comunità (parte in loco, parte in remoto a causa delle restrizioni governative legate alla pandemia).

[1] Dall’omelia di mons. Giovanni Accolla nel rito di dedicazione della chiesa.

Caratteri architettonici

L’immagine di una chiesa come spazio aperto di comunione, che si protende verso la vita del quartiere nello slancio della divulgazione della Parola, è sottesa al progetto dell’intero complesso, anche se molto semplificato rispetto alle idee originarie. Lo schema centrifugo della chiesa e del salone parrocchiale – così come la praticabilità delle aree esterne e la significatività del campanile – sono i capisaldi del disegno architettonico ed ecclesiologico. All’interno del lotto poligonale (quasi trapezoidale) l’aula liturgica si affaccia verso nord-est, ruotandosi a 45° rispetto alla via Maria Grazia Cutuli. In relazione a questo asse viario, che collega la chiesa alla contigua piazza Peppino Impastato, rotatio e translatio sono le due azioni che configurano l’insediamento urbanistico dell’edificio di culto; grazie a loro infatti è ricavato un vasto sagrato triangolare (oggi solo in parte pavimentato) che prosegue in un’ampia zona porticata con la stessa geometria. Gli ambienti “aperti”, oggi purtroppo delimitati da una recinzione metallica, dialogano con il quartiere definendo una sorta di naturale accessibilità e continuità con il contesto.

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La modellazione volumetrica della chiesa è molto semplice: un parallelepipedo a pianta quadrata sul quale si pone un cilindro troncato da un piano inclinato. Anche i prospetti sono segnati da questo linguaggio architettonico sobrio e controllato; sono scanditi, in prossimità di ogni angolo, da tre finestre ravvicinate. Il fronte principale è contraddistinto da un ampio portale strombato, aggettante sul sagrato. Gli aggetti favoriscono così la delimitazione di una soglia, come pure il taglio obliquo dei piani strombati permette una spazialità protettiva, quasi avvolgente. La porta, in legno di faggio, nonostante si presenti come unica, consente l’accesso tramite 3 aperture: una centrale più alta e due laterali più basse. Sull’angolo sud del volume della chiesa, quasi in aderenza a quest’ultima, si innalza una torre campanaria a struttura cruciforme (alta 27 m).

Lo spazio interno dell’aula mantiene la stessa matrice geometrica degli esterni: un perimetro quadrato entro il quale è inscritto un cerchio. Come già anticipato, la spazialità centrica costituisce una delle invarianti nella ricerca compositiva della chiesa, che ha sperimentato diverse ipotesi progettuali, muovendo da una prima soluzione a matrice circolare. Nella planimetria attuale l’edificio si configura con una doppia spazialità: l’ambiente centrale (l’aula assembleare) è perimetrato da un deambulatorio anulare, a tratti continuo a tratti confinato. L’aula è scandita da 8 pilastri radiali che si elevano a doppia altezza a sostegno della calotta circolare. La rotondità del tamburo è però mediata da una grossa cornice che, interponendosi tra i pilastri, disegna un anello ottagonale.

La struttura della chiesa è costituita da un sistema intelaiato in calcestruzzo armato. La copertura del cilindro centrale è determinata da un’orditura di travi in legno lamellare di abete che, sovrapponendosi in modo da formare una maglia quadrata (5x5m), sostiene un impalcato di pannelli xlam. Il manto di copertura è invece composto da lastre graffate in alluminio con doppia cromia (effetto rame ossidato e colore testa di moro). Le bicromia è sfruttata per disegnare nel tetto una croce. Gli elevati sono intonacati e tinteggiati sia internamente che esternamente. Il pavimento è composto da lastre di gres porcellanato. L’illuminazione artificiale è definita da lampade a led a incasso (l’aula) e proiettori e binari per l’area presbiterale. Non è previsto alcun tipo di impianto di riscaldamento, né di raffrescamento.

Processi e contesti

In tutta la fase embrionale del programma edilizio risulta centrale l’attività di don Peppino Cutropia. Già impegnato nella “sistemazione” delle strutture ecclesiali della parrocchia del Sacro Cuore (1991-98), il sacerdote avvia nel 1999 le prime interlocuzioni con il comune per l’individuazione di un’area idonea ad ospitare la costruzione da lui immaginata; una “cittadella della fede”. Nella visione di don Cutropia, poi abbracciata da tutti i fedeli attivi nel comprensorio del Sacro Cuore, tale opera era considerata indispensabile al perseguimento di un servizio pastorale accorto alle «esigenze di una popolazione composta prevalentemente da nuove famiglie, ragazzi e giovani che richiedono particolare attenzione nell’evangelizzazione e nell’opera educativa»[2]. L’obiettivo era dunque quello di decongestionare gli spazi della chiesa parrocchiale esistente e contribuire, mediante una complessa opera architettonica, a orientare alla fede e alla crescita cristiana una vasta fascia di popolazione in parte già insediata, ma in forte crescita demografica all’interno di un territorio interessato da molteplici e pianificate opere di urbanizzazione. Nel 2002 il vescovo Marra, con l’intento di promuovere il programma pastorale di don Cutropia e sollecitare l’amministrazione locale nell’assegnazione del terreno, istituisce canonicamente la nuova parrocchia della Trasfigurazione del Signore Gesù Cristo, portando così a 11 il numero delle circoscrizioni parrocchiali nel comune di Milazzo. L’incarico progettuale è affidato dal parroco all’arch. messinese Antonino La Fauci, il quale aveva già curato diversi progetti per la chiesa e relativi locali del Sacro Cuore.

[2] Dal Decreto di istituzione della parrocchia della Trasfigurazione.

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Le prime idee progettuali, redatte a partire dal 2004, interessano un’area (ipotizzata dai gruppi parrocchiali) diversa da quella attuale. Ad agosto dello stesso anno viene a mancare lo storico parroco, segnando un primo rallentamento nella realizzazione del “sogno” della comunità. Con l’impulso di don Marco D’Arrigo (chiamato alla cura pastorale dal 2005-2017), a luglio del 2006 la Giunta municipale dispone l’acquisto di due lotti di terreno facilmente accessibili, urbanisticamente idonei e prossimi ad altri servizi pubblici esistenti (un campo di calcio, una piazza attrezzata, una scuola, una palestra comunale) sui quali insediare le attività parrocchiali. Le prime proposte progettuali vengono così adattate alla nuova area rispetto alla quale, a gennaio 2008, viene sottoscritta una convenzione con il comune. La parrocchia acquisisce così il diritto di superficie sul terreno, con il vincolo di presentazione del progetto esecutivo entro un anno dalla stipula del documento. La proposta, pur avendo ottenuto la concessione edilizia a giugno 2009, non viene però approvata dal Comitato per l’edilizia di culto[3] della CEI, che a giugno del 2010 richiede una riformulazione complessiva del progetto. Anche il nuovo disegno ripresentato agli organismi della CEI a maggio del 2011, seppur segnato da una modifica sostanziale negli sviluppi degli esterni e della copertura dell’aula liturgica, non riceve l’atteso nullaosta. Il Comitato della CEI richiede una globale semplificazione dell’architettura, invitando la committenza ad adottare un linguaggio formale privo di richiami stilistici, quindi più consono alla contemporaneità. L’approvazione preliminare del progetto perviene a settembre dello stesso anno. A maggio del 2012 viene rinnovata la convenzione con il comune, ormai decaduta, con la quale viene nuovamente trasferito il diritto di superficie alla parrocchia dello stesso terreno. A giugno del 2013 è rilasciato il permesso di costruire. Un anno dopo (il 26 giugno 2014) sull’area di sedime del complesso è celebrata la liturgia della Parola e benedetta la prima pietra da mons. Calogero La Piana (guida dell’arcidiocesi dal 2006 al 2015).

Il cantiere è diviso in due lotti: i locali parrocchiali (avvio marzo 2014) e la chiesa (giugno 2016). Il progetto di quest’ultima, precedentemente alla cantierizzazione, è interessato da ulteriori varie modifiche. In particolare, per rispettare alcuni limiti di carattere amministrativo e urbanistico, l’aula liturgica viene slittata di 20 m in avanti rispetto alle coordinate insediative inziali. I lavori edili sono eseguiti dall’impresa Baglione costruzioni S.r.l. di Tripi (Me). La copertura lignea dell’aula è invece eseguita dalla ditta messinese EdilTorre Messina S.r.l. L’architettura dell’aula è ultimata il 13 maggio 2019; tuttavia non è aperta al culto a causa dell’iter di approvazione del progetto liturgico, avviato a gennaio dello stesso anno. Nonostante l’impossibilità di celebrare in chiesa, il 16 giugno 2019, solennità della Santissima Trinità, il parroco don Piero Di Perri Santo presiede la prima celebrazione eucaristica sul sagrato. Da questo momento tutte le attività liturgiche, precedentemente officiate nella chiesa parrocchiale del Sacro Cuore e nella vicina chiesetta di san Paolino, sono organizzate nel piazzale antistante la chiesa della Trasfigurazione o nel salone parrocchiale temporaneamente allestito a spazio per le celebrazioni. Il disegno dei poli liturgici è approvato dal Comitato della CEI a novembre 2019. L’incarico per la progettazione ed esecuzione dei manufatti, formalizzato ad aprile 2020, è affidato all’artista Domenico Salemi Scarcella (in arte Enrico Salemi) di Savoca (Me) e alla ditta ISAM s.n.c. di San Filippo del Mela (Me). Il portale ligneo e i banchi sono invece eseguiti dall’impresa artigiana SA.MA. Arredo di Furnari (Me). Il 20 novembre 2021, vigilia della dedicazione, viene celebrata una veglia di preghiera presieduta dal vicario episcopale della zona tirrenica dell’arcidiocesi mons. Francesco Farsaci. La celebrazione eucaristica con il rito di dedicazione è presieduta da mons. Giovanni Accolla il giorno successivo (21 novembre). Durante il rito, prima della crismazione dell’altare, è inserita nello stesso la capsella con le reliquie di alcuni beati e santi dell’arcidiocesi (legati a devozioni e organizzazioni religiose locali): Antonio Franco, Placido e Leone II, di san Francesco di Paola (Patrono di Milazzo), Vito e Gaspare del Bufalo.

[3] Oggi Comitato per la valutazione dei progetti di intervento a favore dei beni culturali ecclesiastici e dell’edilizia di culto.

Progetto liturgico e programma iconografico

Fin dalle prime ipotesi progettuali, tutta l’articolazione spaziale è segnata da una continua ricerca di un impianto liturgico “partecipativo”. Nelle parole del progettista: «l’interno viene pensato come uno spazio definito per esprimere e agevolare in tutto il rapporto tra l’assemblea che è anche soggetto celebrante e il pastore promotore dell’azione liturgica»[4]. Nonostante i singoli manufatti siano stati approvati a lavori edili ultimali, l’impostazione celebrativa iniziale e la relativa collocazione dei luoghi liturgici rimangono immutate durante tutto il complesso iter progettuale. Il popolo di Dio è coeso al di sotto dell’invaso cilindrico e orientato verso il presbiterio plenario disposto in asse al portale, secondo una direzionalità predominante segnalata dal disegno pavimentale e dalla geometria del tetto. La calotta del vano centrale è infatti inclinata in modo da favorire un’azione di ascesa dal portale all’area presbiterale. Quest’ultima, per la particolare conformazione planimetrica della pedana, avanza verso l’aula ponendo in evidenza l’altare e l’ambone prossimo all’assemblea. Il fondo del presbiterio è definito da una quinta organizzata su due livelli. Il primo costituito da due setti murari curvilinei che fanno da sfondo alle sedi movibili dei concelebranti e alla sede fissa del celebrante (in cornu epistolae). Il secondo, più arretrato, concavo in sezione in cui trova posto la croce.

[4] Dalla Relazione di progetto

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Tutti gli altri poli liturgici sono posizionati nel deambulatorio e in particolare negli angoli dello stesso. Nell’angolo orientale e in quello meridionale sono collocati rispettivamente il fonte battesimale e il tabernacolo entrambi visibili e ben riconoscibili dall’invaso assembleare. La posizione angolare di questi elementi e la peculiare conformazione architettonica del deambulatorio favoriscono la definizione di una spazialità più coesa e concentrata; in particolare la custodia eucaristica che, con l’ausilio di una quinta marmorea semicircolare e tre banchi disposti a semicerchio, si configura come un ambiente raccolto, finalizzato al raccoglimento personale e all’adorazione. La penitenzeria e la sacrestia sono invece allestite negli angoli settentrionali e occidentali del deambulatorio (in conrnu Evangelli). La prima è pensata come un vero e proprio spazio confinato, molto ampio e in attesa di un definitivo allestimento.

Dal punto di vista iconografico, l’unico riferimento è inscritto nell’architettura stessa dell’edificio: la croce. Già la spazialità interna dell’aula, con i suoi assi e accessi principali (portale-altare, porte laterali del deambulatorio) richiama tale segno che è anche tracciato sulla copertura. Di forma cruciforme sono disegnati il campanile e il vialetto del sagrato. Il mistero della croce e della risurrezione è strettamente legato all’episodio della Trasfigurazione, cui è intitolata la chiesa. Infatti sul Tabor Gesù parlava con Mosè e Elia «del suo esodo che stava per compiersi a Gerusalemme» (Luca 9,31). La definizione di tutti i poli liturgici è affidata a un linguaggio morfologico unitario, basato sulla geometria e sull’utilizzo di tessere musive dorate. Attualmente l’unico elemento scultoreo della chiesa è il grande Crocifisso (3×1,75 m) realizzato dal maestro Salemi in bronzo con la tecnica della fusione a cera persa. Sono previsti la realizzazione di una statua mariana a tutto tondo (quella attuale posizionata nel raccordo murario vicino all’ambone è in prestito) e l’esecuzione di alcune formelle in bassorilievo raffiguranti gli episodi teofanici della Trasfigurazione e del Battesimo di Gesù, da collocare nel portale.

arch. Antonino La Fauci - progettazione architettonica
arch. don Giovanni Scimone - consulenza progettazione
don Massimo Cucinotta - consulenza liturgica
ing. Maurizio Campagna - collaudo statico
arch. Giuseppe Cannetti - direzione lavori
arch. Sebastiano Gringeri - direzione lavori
ing. Massimo Merlino - coordinamento sicurezza in fase di esecuzione
Domenico Salemi Scarcella - progettazione poli liturgici e crocifisso

Istituzione canonica della parrocchia [6 agosto 2002]
Riconoscimento civile della parrocchia [26 maggio 2004]
Approvazione progetto Giunta comunale e rilascio concessione edilizia [16 giugno 2009]
Approvazione progetto preliminare del Comitato per l’edilizia di culto [settembre 2011]
Approvazione progetto esecutivo del Comitato per l’edilizia di culto [17 ottobre 2012]
rilascio titolo abilitativo [14 giugno 2013]
consegna del cantiere e inizio lavori [5 marzo 2014/ giugno 2016]
posa della prima pietra [26 giugno 2014]
fine lavori [13 maggio 2019]
Prima celebrazione eucaristica [16 giugno 2019]
Approvazione progetto poli liturgici [19 novembre 2019]
sottoscrizione incarico progettazione opere artistiche [6 aprile 2020];
Dedicazione [21 novembre 2020]

Pianta chiesa, sagoma esterna [lunghezza 32,45 m ca, larghezza 32,45 m ca]
Pianta chiesa, sagoma interna [lunghezza 31 m ca, larghezza massima 31 m ca]
Raggio corpo centrale aula liturgica [10,60 m ca]
Esterno corpo centrale aula liturgica [altezza massima 18,94 m ca]
Prospetto principale [altezza 10 m ca]
Campanile [altezza 27 m]
Portale [altezza 3,80 m, larghezza (accesso centrale) 3,31 m]

Ruoli e professionalità

arch. Antonino La Fauci - progettazione architettonica
arch. don Giovanni Scimone - consulenza progettazione
don Massimo Cucinotta - consulenza liturgica
ing. Maurizio Campagna - collaudo statico
arch. Giuseppe Cannetti - direzione lavori
arch. Sebastiano Gringeri - direzione lavori
ing. Massimo Merlino - coordinamento sicurezza in fase di esecuzione
Domenico Salemi Scarcella - progettazione poli liturgici e crocifisso

Cronologia

Istituzione canonica della parrocchia [6 agosto 2002]
Riconoscimento civile della parrocchia [26 maggio 2004]
Approvazione progetto Giunta comunale e rilascio concessione edilizia [16 giugno 2009]
Approvazione progetto preliminare del Comitato per l’edilizia di culto [settembre 2011]
Approvazione progetto esecutivo del Comitato per l’edilizia di culto [17 ottobre 2012]
rilascio titolo abilitativo [14 giugno 2013]
consegna del cantiere e inizio lavori [5 marzo 2014/ giugno 2016]
posa della prima pietra [26 giugno 2014]
fine lavori [13 maggio 2019]
Prima celebrazione eucaristica [16 giugno 2019]
Approvazione progetto poli liturgici [19 novembre 2019]
sottoscrizione incarico progettazione opere artistiche [6 aprile 2020];
Dedicazione [21 novembre 2020]