Beni architettonici

Chiesa di San Pietro da Verona

chiesa parrocchiale

Via S. Pietro Martire - Balconi - Pescantina (VR)

Parrocchia di San Pietro da Verona - Diocesi di Verona

Regione ecclesiastica Triveneto

La nuova chiesa di Balconi di Pescantina si sviluppa all’interno di dinamiche decisionali in cui la comunità ecclesiale locale occupa un ruolo centrale. È quest’ultima infatti che si fa promotrice di un articolato processo edilizio e pastorale segnato da un generale ripensamento degli spazi in cui era solita riunirsi, ritenuti complessivamente sottodimensionati e poco dignitosi. Nel 2004, a seguito di un’assemblea parrocchiale, è delineato il programma dei lavori: la demolizione dell’edificio di culto esistente (lo scantinato di una chiesa incompiuta edificato nel 1972) e la realizzazione di una nuova aula liturgica dotata di una cappella feriale e di adeguati ambienti per la catechesi. Dei fabbricati costruiti negli anni Settanta solo la casa canonica è considerata recuperabile. Per il disegno del nuovo complesso, tra il 2007 e il 2008, è indetto un concorso di progettazione coordinato da una commissione tecnica parrocchiale. L’attenzione mediatica scaturita dal bando e il valore urbano del progetto vincitore inducono l’amministrazione comunale a farsi parte attiva nelle dialettiche tra la committenza e i progettisti (arch. Roberto Paoli) chiedendo agli stessi aggiudicatari il ridisegno degli spazi pubblici contigui al lotto di proprietà parrocchiale. Quest’ultimo infatti confina con un centro polifunzionale di proprietà comunale. L’area di intervento è collocata in una zona abbastanza centrale per l’intero quartiere, circondata da ampi spazi aperti, occupati sia a nord che a sud da campi da gioco.

Il complesso parrocchiale si presenta come un luogo identitario e orientativo all’interno di un tessuto insediativo frammentato e poliedrico. Pur differenziandosi difatti dal contesto urbano per volumi materiali e linguaggi, i nuovi spazi per il culto con le relative pertinenze si legano alla trama urbana in modo permeabile, costituendo un richiamo significativo per tutto il quartiere. Tutti gli edifici e gli spazi esterni sono pensati in modo da comunicare con immediatezza la presenza di una comunità cristiana che celebra il Mistero; una presenza viva che, stando alle parole del progettista, «dice ed evoca fede, storia, accoglienza e futuro»[1].

La chiesa è ultimata a marzo 2020; anche se regolarmente officiata per le varie celebrazioni dell’anno liturgico, a causa della situazione epidemiologica non è stata ancora canonicamente consacrata. Il rito di dedicazione, inizialmente fissato per il 20 ottobre 2020, è stato riprogrammato per il prossimo 6 giugno 2021. In attesa di questo evento la comunità parrocchiale continua a riorganizzare il proprio cammino pastorale nei nuovi spazi. Anche la comunità diocesana coglie l’occasione del processo ecclesiale avviato a Balconi per riesaminare le circoscrizioni parrocchiali di tutto il comprensorio. A partire dal 1 gennaio 2021 il territorio della parrocchia di San Pietro da Verona si è ingrandito verso occidente, acquisendo entro i propri confini la vicina località di Ospedaletto, staccandola dal distretto di Domegliara[2].

[1] Dalla relazione tecnica illustrativa, febbraio 2015

[2] Si rimanda al comunicato nel sito parrocchiale: https://parrocchiadibalconi.it/2020/12/06/avvisi-settimanali-dal-6-al-13-dicembre-2020/

Caratteri architettonici

L’organizzazione insediativa del complesso è il primo segno tangibile di come progetto ecclesiale e progetto urbano siano in forte sintonia. I progettisti misurano la chiesa e le relative adiacenze all’interno di un «chiostro aperto all’accoglienza di tutti» in modo da rendere visibile «la presenza e la speranza della comunità cristiana e delle sue molteplici attività»[3]. Per tale scopo è tracciato un ampio sagrato che si definisce come un interno urbano, confinato dalle presenze dell’edificio di culto, delle aule per il catechismo e del salone parrocchiale. Il passaggio tra il quartiere e la piazza “interna” avviene grazie a due aperture nel recinto murario prospicente sulla via San Pietro Martire, unico asse viario di accesso. Tali aperture, una pedonale e una carrabile, invitano all’ingresso in uno spazio protetto, ma non segregato, delimitato ma non autoreferenziale. La vera facciata urbana è costituita da questa cortina muraria capace di invitare, rispetto alle dinamiche quotidiane della cittadina, a una pausa di riflessione e silenzio.

[3] Dalla relazione tecnica illustrativa, febbraio 2015

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La chiesa si innalza come un solido volume mistilineo posto in diagonale al sagrato. L’edificio è concepito senza un fronte principale, rimandando la leggibilità dei suoi significati all’eloquenza della terminazione absidale e all’altezza della torre campanaria (23,40 m). La scelta dei progettisti di insediare l’edificio lungo un asse ovest-est, orientando così l’abside, comporta la collocazione del portale in una posizione arretrata, quasi terminale. Un ponderoso aggetto della copertura aiuta a filtrare il passaggio dal sagrato alla chiesa, delineando una soglia “protetta”. L’accesso principale disassato, l’articolazione del percorso di ingresso, il disegno planimetrico della chiesa richiamano le dinamiche formali del Movimento architettonico liturgico tedesco[4].

L’edificio di culto internamente è definito dalla giustapposizione di due volumi: un endonartece trapezoidale e l’aula assembleare a impianto parabolico. Il primo ambiente ospita il fonte battesimale ed è segnato da una copertura profilata in modo da mediare tra la spazialità della bussola di ingresso e l’invaso in cui trova posto l’assemblea e il presbiterio. Quest’ultimo è planimetricamente allestito nella parte più stretta della parabola. Il fronte di settentrione ospita uno spazio triangolare riservato al coro. Tutta la parete sud è segnata da un doppio divello di 15 feritoie disassate. Gli stessi elementi finestrati caratterizzano anche l’area presbiterale. Lungo la parete nord della chiesa si sviluppano la sacrestia e il campanile. In comunicazione visiva con l’aula, seppur con la mediazione di un corridoio, la cappella feriale è invece collocata a nord ovest della stessa. Anche quest’ultima è orientata a est, caratterizzata da una pianta avvolgente, con terminazione absidale semicircolare.

La chiesa dal punto di vista strutturale è sostenuta da fondazioni continue in cemento armato. Gli elementi portanti di elevazione sono realizzati in pareti in cemento armato prefabbricato bianco a vista, sia all’interno che all’esterno della chiesa, con coibentazione integrata nel sistema costruttivo e non visibile. Anche le strutture orizzontali sono costituite da elementi prefabbricati in calcestruzzo disposti con una leggera inclinazione da est verso ovest. Il manto di copertura è costituto da una guaina impermeabilizzante. La terminazione interna dell’aula è definita da un controsoffitto piano in legno mineralizzato, con le sole eccezioni del presbiterio, della zona del fonte battesimale e del coro dove il controsoffitto è bianco. La pavimentazione della chiesa, della sacrestia e della cappella feriale è realizzata in calcestruzzo levigato. L’impianto di riscaldamento e climatizzazione è costituito da una pompa di calore con alimentazione elettrica prodotta parzialmente dal sistema fotovoltaico collocato sulla copertura delle opere parrocchiali. L’illuminazione artificiale è definita mediante strisce led integrate nel controsoffitto e proiettori.

[4] Per approfondimenti si rimanda a: https://liturgico.chiesacattolica.it/wp-content/uploads/sites/8/2017/03/Da-Colonia-a-Rothenfels-1.pdf

Processi e contesti

Le vicende edilizie della chiesa parrocchiale di Balconi sono strettamente correlate alla riorganizzazione della distrettuazione ecclesiastica del comune di Pescantina. Nel 1967 il quartiere posto a settentrione del centro storico in prossimità della statale del Brennero è designato come territorio indipendente dalla parrocchia di San Lorenzo di Pescantina. L’incremento demografico e le dinamiche urbanistiche che hanno caratterizzato tale comparto territoriale a partire dal dopoguerra spingono mons. Giuseppe Carraro (vescovo di Verona dal 1968 al 1978) a istituire una vicaria con il titolo “chiesa di San Pietro Martire”, con proprio decreto del 18 agosto del 1967. Due giorni dopo viene nominato il primo vicario don Luigi Vicentini, che guiderà la comunità fino al 2003. Il 14 novembre 1967 mons. Luigi Castagna (parroco di San Lorenzo) dona alla vicaria un terreno, necessario all’insediamento delle strutture cultuali della vicaria. Il 29 aprile 1968 è eretta canonicamente la parrocchia. Don Vicentini nel 1970 è confermato alla guida della comunità (1392 abitanti) e nominato parroco[5]. Le prime celebrazioni vengono officiate in un piccolo capannone sito in via Roma (asse viario che attraversa da nord a sud l’abitato), precedentemente adibito a officina meccanica. Negli stessi anni la parrocchia affida all’ing. Enrico Trevisani la progettazione di un articolato complesso costituito da un salone parrocchiale, una casa canonica e locali di ministero pastorale. La chiesa è ipotizzata al piano superiore del salone, raggiungibile da uno scalone a forbice, e caratterizzata da una pianta centrale con copertura cuspidata. Malgrado le idee preliminari, l’edificio di culto non è stato realizzato e il salone al piano terra è allestito in modo definitivo ad aula assembleare e benedetto dal vescovo il 18 novembre 1972.Nel 1977 viene decretata una modifica alla circoscrizione territoriale con l’inserimento nei confini parrocchiali di via Filissine.

[5] Per approfondimenti si rimanda a: https://parrocchiadibalconi.it/la-parrocchia/la-storia-2/

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L’insediamento del nuovo parroco don Lorenzo Accordini nel 2003 segna un momento di ripensamento complessivo della vita ecclesiale e pastorale della parrocchia. La comunità, a trentacinque anni circa dalla propria istituzione canonica, sente ancora incompleta l’azione di radicamento nel territorio. Il contesto sociale, profondamente mutato rispetto agli anni Settanta, induce i gruppi ecclesiali a considerare del tutto inadeguate le consistenze spaziali esistenti per una popolazione di 2900 abitanti e 1140 famiglie. In un’assemblea parrocchiale riunita il 19 febbraio 2004 è decisa l’istituzione di una commissione apposita in modo da orientare la comunità tutta ad una valutazione sul patrimonio disponibile. Concordato l’abbattimento della chiesa e dei locali catechistici esistenti, a gennaio 2007 viene costituita una Commissione Tecnica Parrocchiale ristretta in modo da coordinare tutte le attività conseguenti[6]. Acquisiti gli assensi degli uffici di curia e l’appoggio del vescovo, la Commissione Tecnica individua nella procedura concorsuale lo strumento più idoneo alla definizione del progetto del nuovo complesso. A febbraio dello stesso anno sono individuati 12 progettisti ai quali è richiesta la disponibilità a partecipare al concorso. Solo 9 si iscrivono all’iniziativa. Ai lavori della Commissione parrocchiale sulla valutazione dei progetti pervenuti si affianca una Commissione Temporanea, costituita da 3 professionisti esperti per il tema a concorso e dal direttore dell’Ufficio diocesano Beni Culturali e dall’economo di Curia. Sentiti i pareri di quest’ultima commissione, il gruppo tecnico parrocchiale individua una terna di progetti da ammettere in forma anonima a una fase di approfondimento concorsuale con la ricezione di alcuni desiderata della parrocchia. La decisione del progetto vincitore è affidata agli uffici diocesani, in particolare alla Commissione diocesana d’arte sacra. Tra aprile e maggio 2008 viene selezionata la proposta dell’arch. Roberto Paoli dello studio Nexus associati di Rovereto, identificata con il motto “la gloria di Colui che tutto muove”. L’idea di progetto è presentata alla Giunta comunale, la quale richiede una estensione del disegno progettuale anche agli spazi pubblici contigui al lotto parrocchiale. Tra dicembre del 2008 e gennaio 2009 la soluzione progettuale aggiornata alle varie istanze della committenza e del comune è presentata agli organismi diocesani (15 dicembre), in assemblea parrocchiale alla comunità (17 dicembre) e all’amministrazione comunale (28 gennaio). Nel 2011 è avviato il dialogo con le artiste Marie Michelle Poncet e Noemi Poffe, incaricate per la definizione complessiva dei poli liturgici. Il progetto preliminare è approvato dalla Commissione Edilizia Comunale il 17 gennaio 2014. Il Comitato per l’edilizia di culto della CEI[7] concede il nullaosta in prima istanza a giugno 2015, sia per la proposta architettonica sia per l’impianto liturgico. Il 12 maggio 2016 è acquisito il permesso di costruire. L’autorizzazione al progetto esecutivo è invece concessa dagli organismi della CEI a settembre 2016. Dal rilascio della concessione edilizia fino a febbraio 2007 sono organizzati dei tavoli di lavoro e costituita una nuova commissione con componenti della parrocchia, della diocesi e il progettista per la definizione della gara d’appalto, i requisiti di valutazione delle imprese scelte e la valutazione delle offerte. Ad aprile è allestito una tendone da adibire per tutto il tempo del cantiere ad aula liturgica provvisoria. Domenica 7 maggio 2017 è officiata l’ultima celebrazione comunitaria nella chiesa degli anni Settanta e con una processione eucaristica al tendone è avviata la vita liturgica in tale spazio. I lavori, diretti dall’arch. Roberto Paoli, hanno inizio il 9 maggio dello stesso anno. Le opere edili e le finiture sono affidati alla ditta Serpelloni s.p.a di Villafranca di Verona. Le strutture prefabbricate sono fornite e posate dalla ditta Mozzo Prefabbricati s.r.l. con sede in Zevo. Gli impianti elettrici speciali sono eseguiti dalla ditta Toscoveneta impianti di Romagnoli Stefano & C. s.n.c. di Bussolengo e quelli ordinari dalla ditta Bortoletto Gabriele impianti elettrici civili e industriali di Pescantina. I serramenti dalla ditta Officine Ghin s.r.l. di Montorio Verona, gli impianti idrici alla ditta Termosanitaria Pasinato s.r.l. con sede in Verona. La chiesa, nelle parti architettoniche, è ultimata il 2 marzo 2020. Tuttavia i poli liturgici non vengono immediatamente istallati a causa di una variante richiesta dalla parrocchia per il fonte battesimale e l’altare. Le modifiche, ritenute in prima istanza problematiche, sono poi approvate dal Comitato della CEI a ottobre 2020. Le prime celebrazioni sono officiate nella cappella feriale già da marzo dello stesso anno. Le esigenze di distanziamento poste dalla pandemia hanno motivato i gruppi parrocchiali a spostare tutte le funzioni in chiesa, nonostante il rito di dedicazione non sia stato ancora officiato (previsto per il prossimo giugno 2021).

[6] La cronistoria e le specifiche della varie commissioni sono pubblicate in: https://parrocchiadibalconi.it/lavori-nuova-chiesa/

[7] Oggi Comitato per la valutazione dei progetti di intervento a favore dei beni culturali ecclesiastici e dell’edilizia di culto.

Progetto liturgico e programma iconografico

Il progetto liturgico del complesso di Balconi non è circoscritto al solo edificio di culto, ma tende a dilatarsi ad una scala metaurbana. All’interno dell’isolato parrocchiale tutto è disegnato in modo da recuperare, già nel rapporto tra densità edilizia e segni formali, la dinamica del silenzio. Secondo Romano Guardini, le cui riflessioni sono spesso prese a riferimento dai progettisti, è «nell’imparare a fare silenzio l’inizio della vita liturgica»[8]. In successione: il portale su strada, il sagrato, la “soglia protetta”, la chiesa, mettono in atto un meccanismo rituale in cui il Popolo di Dio è invitato ad abitare «uno spazio di riflessione, dove il silenzio non è segno di un’assenza, ma domanda e attesa che Qualcuno si riveli ed elemento capace di far emergere la centralità dell’azione liturgica che tutta l’assemblea è chiamata a celebrare». Nel sagrato, in posizione abbastanza baricentrica e in prossimità degli accessi, è installata una croce metallica. Tale elemento, precedentemente posto sulla sommità della chiesa abbattuta nonché logo parrocchiale storico, ricollega l’azione progettuale al pensiero liturgico di Guardini sulla “dinamica dei segni”. La croce, oltre ai riferimenti simbolici che gli sono propri, è infatti considerata come un “segno di approccio”, una clavem locis, porta di accesso a un passato reso presente, memoria di un vissuto comunitario storicizzato ma attuale.

[8] Dalla relazione di progetto, febbraio 2015

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Lo spazio interno dell’aula liturgica è ispirato da due temi iconografici predominanti: la luce e la testimonianza del santo martire titolare. Il primo tema, al quale è ascrivibile il motto progettuale “la gloria di Colui che tutto muove”, stabilisce le coordinate insediative e morfologiche della chiesa. L’abside a oriente è segnata da diverse feritoie di cui 3 centrali cieche con apertura zenitale che favoriscono uno sfondamento della parete. Tali elementi, tornando alle parole del liturgista[9], determinano nell’abside il carattere di uno «spazio aperto da Cristo, dall’avvento di “colui che è, che era e che viene” (Ap.1,8)».
Il muro perimetrale meridionale è concepito come una superficie diafana; richiamando sempre lo scritto del liturgista, «durante l’arco della giornata via via diviene, da semplice sussurro, luce piena, chiaro riferimento all’azione creatrice di Dio ed alla venuta di Gesù “verrà a visitarci dall’alto un sole che sorge per rischiarare quelli che stanno nelle tenebre e nell’ombra della morte e dirigere i nostri passi sulla via della pace” (Lc 1, 78-79)».

L’altro aspetto predominante nel concept progettuale è il riferimento al martirio. La spazialità interna della chiesa è organizzata in modo da orientare il percorso dell’assemblea lungo un’asse portale-fonte battesimale-altare. Rimanendo alle parole di don Luigi Girardi «il percorso che la chiesa propone è legato alla testimonianza martiriale, che ha nel battesimo la sua prima anticipazione radicale e nell’eucarestia l’espressione più piena». Per tale scopo il fonte “abita” lo spazio prossimo all’ingresso, collegandosi visivamente alla statua di San Pietro da Verona, allestita in posizione intermedia tra l’endonartece e l’invaso per l’assemblea. La precisa collocazione dell’effige del santo nell’articolazione spaziale complessiva richiama «la necessità di vivere la logica battesimale nel dono eucaristico della propria vita, in unione a Cristo». L’itinerario tra i due poli liturgici è segnato anche dalle stazioni della via crucis e dall’area designata per la Schola cantorum. Per quest’ultima è modellato uno spazio dedicato, un luogo in cui «risuona il “canto nuovo” dei redenti che celebra il Risorto che si fa sacramentalmente presente nell’altare». La via crucis è così allestita in modo da favorire una lettura non solo devozionale ma anche mistagogica; anche il coro è disposto in modo da evidenziare la sua funzione non solo di servizio ministeriale, ma anche di testimonianza di fede.

Rispetto a questo “itinerario eucaristico” la Santa Assemblea si dispiega in modo unitario lungo quattro assi convergenti nell’area presbiterale. Quest’ultima è organizzata su una pedana plenaria con un doppio livello che raccoglie l’altare e la sede nel piano inferiore e l’altare e il tabernacolo su quello superiore. La custodia del Santissimo, inizialmente prevista lateralmente, è oggi collocata in asse all’altare. Tutti i poli sono progettati con forme aniconiche in marmo rosso, richiamando con la loro stessa materialità la memoria del “martirio-sacrificio”. A destra della pedana e al di fuori della stessa è posizionata una statua mariana; a sinistra, in uno spazio prossimo all’ambone, il portacero pasquale. I confessionali sono invece allestiti fuori dalla chiesa principale, in due spazi dedicati attigui alla cappella feriale. Quest’ultima è arredata con tutti i poli liturgici necessari alla celebrazione eucaristica. Anche in questo spazio, disposti su una pedana plenaria, l’ambone, l’altare e la sede sono realizzati con lo stesso materiale e morfologie prossime a quelli dell’aula principale.

[9] Dalla elazione tecnica illustrativa, febbraio 2015

arch. Roberto Paoli [Nexus! Tecnici associati ] - progettazione architettonica e direzione lavori
arch. Gustavo Carabajal - progettazione architettonica
arch. Sergio Ruggeri - progettazione architettonica
ing. Gianfranco Giovanelli [Nexus! Tecnici associati ] - progettazione architettonica
arch. Tiziana Gallon - collaborazione progettazione architettonica
arch. Sara Cillotto - collaborazione progettazione architettonica
arch. Desiree Dumot Ferrari - collaborazione progettazione architettonica
arch. Lautaro Castonjàuregui - collaborazione progettazione architettonica
don Luigi Girardi - consulenza liturgica
ing. Riccardo Giovannelli - progettazione delle strutture
perito Francesco Pezzarossi [Nexus! Tecnici associati ] - progettazione impianti termoidraulici
ing. Enrico Maroni [studio Siteco ] - progettazione impianti elettrici
dott. Mario Giovannelli [Nexus! Tecnici associati] - coordinamento sicurezza in fase di progetto
Maria Michèle Poncet - progettazione poli liturgici
Noemi Poffe - progettazione via crucis

Istituzione canonica della vicaria autonoma [18 agosto 1967]
Donazione del terreno per la costruzione della prima chiesa [14 novembre 1967]
Istituzione canonica della parrocchia [29 aprile 1968]
Inizio dei lavori della prima chiesa [febbraio 1972]
Benedizione della prima chiesa [18 novembre 1972]
Prima assemblea parrocchiale con programmazione abbattimento della prima chiesa [19 febbraio 2004]
Invito dei progettisti al bando di concorso [9-19 febbraio 2007]
Esame dei progetti pervenuti in prima fase concorsuale e invito alla seconda fase [11 ottobre 2007]
Scelta del progetto vincitore [28 aprile 2008]
Assemblea parrocchiale con la presentazione del progetto vincitore [17 dicembre 2008]
Primo incontro con gli artisti per la progettazione poli liturgici [marzo 2011]
Esame e approvazione del progetto definitivo dalla Commissione edilizia comunale [17 gennaio 2014]
Assemblea parrocchiale con presentazione del progetto definitivo [24 marzo 2015]
Rilascio titolo abilitativo [12 maggio 2016]
Approvazione in prima istanza del Comitato per l’edilizia di culto della CEI [9 giugno 2015]
Approvazione in seconda istanza del Comitato della CEI [13 settembre 2016]
Consegna del cantiere e inizio lavori [9 maggio 2017]
Approvazione della variante di poli liturgici del Comitato della CEI [13 novembre 2019]
Sottoscrizione incarico con gli artisti [11 febbraio 2020]
Fine lavori [2 marzo 2020]
Prime celebrazioni eucaristiche [marzo 2020]
Previsione dedicazione della chiesa [6 giugno 2021]

Pianta chiesa, sagoma esterna [lunghezza 35,30 m ca, larghezza massima 23,40 m ca]
Pianta aula liturgica, sagoma interna [lunghezza 34 m ca (incluso nartece), larghezza massima 21,70 m ca]
Pianta cappella feriale sagoma interna [lunghezza 9,41m ca, larghezza media 7,00 m ca]
Interno aula liturgica [altezza massima 8,00 m ca]
Esterno aula liturgica [altezza massima 11,00 m ca]
Campanile [altezza 23,40 m ca]
Portale (parte apribile) [altezza 2,58 m, larghezza 2,33 m]

Ruoli e professionalità

arch. Roberto Paoli [Nexus! Tecnici associati ] - progettazione architettonica e direzione lavori
arch. Gustavo Carabajal - progettazione architettonica
arch. Sergio Ruggeri - progettazione architettonica
ing. Gianfranco Giovanelli [Nexus! Tecnici associati ] - progettazione architettonica
arch. Tiziana Gallon - collaborazione progettazione architettonica
arch. Sara Cillotto - collaborazione progettazione architettonica
arch. Desiree Dumot Ferrari - collaborazione progettazione architettonica
arch. Lautaro Castonjàuregui - collaborazione progettazione architettonica
don Luigi Girardi - consulenza liturgica
ing. Riccardo Giovannelli - progettazione delle strutture
perito Francesco Pezzarossi [Nexus! Tecnici associati ] - progettazione impianti termoidraulici
ing. Enrico Maroni [studio Siteco ] - progettazione impianti elettrici
dott. Mario Giovannelli [Nexus! Tecnici associati] - coordinamento sicurezza in fase di progetto
Maria Michèle Poncet - progettazione poli liturgici
Noemi Poffe - progettazione via crucis

Cronologia

Istituzione canonica della vicaria autonoma [18 agosto 1967]
Donazione del terreno per la costruzione della prima chiesa [14 novembre 1967]
Istituzione canonica della parrocchia [29 aprile 1968]
Inizio dei lavori della prima chiesa [febbraio 1972]
Benedizione della prima chiesa [18 novembre 1972]
Prima assemblea parrocchiale con programmazione abbattimento della prima chiesa [19 febbraio 2004]
Invito dei progettisti al bando di concorso [9-19 febbraio 2007]
Esame dei progetti pervenuti in prima fase concorsuale e invito alla seconda fase [11 ottobre 2007]
Scelta del progetto vincitore [28 aprile 2008]
Assemblea parrocchiale con la presentazione del progetto vincitore [17 dicembre 2008]
Primo incontro con gli artisti per la progettazione poli liturgici [marzo 2011]
Esame e approvazione del progetto definitivo dalla Commissione edilizia comunale [17 gennaio 2014]
Assemblea parrocchiale con presentazione del progetto definitivo [24 marzo 2015]
Rilascio titolo abilitativo [12 maggio 2016]
Approvazione in prima istanza del Comitato per l’edilizia di culto della CEI [9 giugno 2015]
Approvazione in seconda istanza del Comitato della CEI [13 settembre 2016]
Consegna del cantiere e inizio lavori [9 maggio 2017]
Approvazione della variante di poli liturgici del Comitato della CEI [13 novembre 2019]
Sottoscrizione incarico con gli artisti [11 febbraio 2020]
Fine lavori [2 marzo 2020]
Prime celebrazioni eucaristiche [marzo 2020]
Previsione dedicazione della chiesa [6 giugno 2021]

Dimensioni architettoniche

Pianta chiesa, sagoma esterna [lunghezza 35,30 m ca, larghezza massima 23,40 m ca]
Pianta aula liturgica, sagoma interna [lunghezza 34 m ca (incluso nartece), larghezza massima 21,70 m ca]
Pianta cappella feriale sagoma interna [lunghezza 9,41m ca, larghezza media 7,00 m ca]
Interno aula liturgica [altezza massima 8,00 m ca]
Esterno aula liturgica [altezza massima 11,00 m ca]
Campanile [altezza 23,40 m ca]
Portale (parte apribile) [altezza 2,58 m, larghezza 2,33 m]

Autore della scheda
arch. Giuseppe Giccone